율법으로 오신 예수의 구원 사업!

예수는 성육신해서 육으로 이 땅에 오시고, 결국은 십자가에서 못박혀 운명하셨다. 한 점 죄없으신 그는 우리 죄를 사하고자 우리 죄를 대신 짊어지고 우리를 위해 희생제물로 죽으신 것이라 한다.

​

그리고 십자가에서 운명할 때, “다 이루었다(It is finished, <요한복음 19:30>) “는 말씀을 남기셨다. 예수가 세상에 오신 후, 하나님 뜻 가운데 사명을 완수하신 것으로 해석할 수 있지만, 그 사명 가운데 가장 큰 사명으로 율법을 완성시킨 것으로도 해석하고 있다.

​

예수 공생애 중에, “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라” <마태 5: 17> 는 말씀과 연결한다면 결국, 예수가 십자가에서 돌아가심으로 율법을 완성 시킨 것으로 해석할 수 있다.

​

그렇다면 예수가 성육신하여 이 세상에 소개된 이유는 불완전한 율법을 완전하게 하시기 위함이라는 사실을 확인할 수 있겠다.

​

여기서 우리가 유추할 수 있는 진실은 원래, 하나님이 내리신 율법은 완전하지 않았다는 것이고, 완전하지 못한 율법을 다시 완전하게 하시는 오메가와 알파의 작업을 수행한 주체가 바로 육으로 오신 예수라는 사실이다.

​

육으로 오신 예수는 살아 있을 동안에는 율법에 매인 바되었지만 십자가에서 죽음으로 해서 비로소 율법의 매임에서 자유하게 됨으로서 율법이 완성되고 또 부활하여 그리스도 예수, 즉 그리스도의 영으로 오시게 된다.

​

즉, 율법의 완성은 육이신 예수가 죽는 것과 동시에 그리스도 영으로 오심으로 이루어졌다는 사실이다. 육의 예수가 죽는 동시에 육에 매인 율법도 그 효력을 상실하게 되고 그리스도 영으로 오심으로 율법의 의미가 완전히 지워지게 되었다는 것으로 미루어 생각하면, ‘율법의 완성’은 율법의 완전한 폐지를 의미한다 하겠다.

​

율법을 내리신 근본 하나님이신 예수가 육으로 오셔서 영으로 돌아가심에 율법을 완성시켰다는 의미는 예수가 율법으로 오셨고, 또 율법을 폐지한 장본인으로 여긴다면, 예수가 율법으로 이 땅에 오셨다고 말할 수 있을 것이다.

​

결국은 율법인 자신의 몸을 찢음과 동시에 성전의 지성소를 가로막은 율법을 상징하는 두꺼운 휘장을 위에서 아래로 찢어지게 함으로 율법의 굴레로부터 우리의 구원을 온전히 이루신 것으로 묵상해 본다.

​

마치 논개가 일본 장수를 자신의 몸에 묶어서 진주강에 몸을 던져 일본 장수를 수장시킨 것과 같이 예수도 율법을 자신의 육의 그릇에 담아 십자가에 못박아 폐하는 형상으로 그림을 그릴 수 있겠다.

​

율법의 상징으로 오신 예수와 마찬가지로, 구약의 마지막 상징이었던 세례 요한도 영문도 모른 채 목이 잘린 채 쟁반 위에 올려져 세상의 조롱이 되면서 죽는 것과 요한계시록을 완성한 사도 요한을 제외한 스데반과 바울을 포함한 모든 예수의 제자들도 예외 없이 비참한 죽음으로 찢어지고 깨어졌다.

​

요한 계시록의 주 내용도 교회에 대한 심판을 예고하는 내용이다. 여기서 심판이라하면, 물론 마지막 남은 자를 위한 알곡과 가라지를 분별하는 작업으로 모두가 심판 앞에 서게 되어 있다 하겠다.

​

결국, 아담을 창조하시고 처음, 율법을 내리신 하나님의 의도는 율법을 폐하게 하는 것에 초점을 맞췄다는 사실이다.

​

그런 의미에서 율법으로 상징되는 육의 예수를 포함한 모든 하나님을 사랑하는 제자들과 오늘을 살아가는 모든 성도들도 율법에서 자유하기 위해서는 십자가 예수의 길을 쫒아가야할 것이고, 지성소의 휘장이 찢어지는 아픔과 죽음을 함께 해야한다는 사실이다.

​

모든 성경의 내용은 율법의 완성, 즉 완전한 율법을 폐지하고자 하는 하나님의 뜻에 맞춰져 있고, 율법에 매인 세상을 살아가는 우리 모두는 육의 예수로서 죽음의 길로 각자의 십자가를 매고 예수가 간 길을 깨달음으로 좇아가야할 것이다.

​

그것이 바올이 걸어간 믿음의 길이고

의의 면류관이 준비된 구원의 길이다.

​

♡도천 곽계달♡