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광야는 세상 절망하는 곳입니다.  세상을 절망하는 그곳에서  하나님을 만납니다.  모든 인생의 성전이 무너지는  그곳에서 지성소를 만납니다.  광야는 세상이 끝나고,  새

구원은 누구의 선택이고, 누구의 책임인가?  구원은 예정론과 인간 스스로의 선택에 의한 책임론으로 의견이 분분하다. 그래서 이들 간의 적절한 조화를 내세워서

“교회란 어디로 가는 장소가 아니라,  우리 안에 “누가(성령) 있느냐?”에 달려있다.”  하나님은 우리가 “네가 무엇을 하느냐?”가 아니라, “네가 어디에 있느냐?”는 마음의

소금의 혁신은 녹는 것이고,  장작의 혁신은 타는 것이다.  맡은 바 역할의 혁신은 의무가 된다.  – 조성필님 – 성도의 혁신은 거듭나서

아무리 좋은 말도 그것을 빈말로 믿으면 아무리 귀해도 빈 것이 되고 말지요.  빈말도 진짜로 믿으면, 진짜루 되는 거지요. 그게 믿음이지요. 그래서 아무리 지옥

홀로 있는 것이 자유를 누릴 수 있는 차선의 방법? 최선의 방법은 조건없는 사랑을 하는 것은 아닐까 합니다. 상황과 조건이 우리를

“영원하다는 의미가 시간적 무한대를 의미한다면 이것은 ‘시간의 정의(흐른다)’를 위배하는 것(시간의 흐름이 정지된 상황)으로 영원이란 시간적 개념, 즉 ‘있음’이라는 인간의 사유적

소설가의 상상력과 인내심은 존중하지만 소설이라는 열매를 낙수 하기 위해서 인위적으로 짜내는 그 고통을 감수하는 것은 도무지 다가가기에는 너무나 먼 당신이라는

“그리스도의 영은 선교의 영이다. 그에게 가까이 가면 갈수록 더 열정적인 선교인이 된다.” – 매튜 헨리  그리스도 영이 선교의 영이 아니라, 선교의 영이