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생각이 만 천하에 드러 내어도 자명한 것이 지혜로다. 이 자명한 지혜를 펼치는 것이 또한 자비요, 긍휼함의 근본인 사랑이라. 그래서 지혜란

“기독교는 어떠한 학문을 대신하는 새로운 학설이 아니다. 또한 성경으로 세상을 바꾸라고 하지 않으셨다. 기독교가 사회를 위해 무엇을 해주어야 하는가를 논하는

“기도란,당신이 가진 문제를 하나님이 기억하도록하게 하는 것이 아니라, 하나님이 누구인지를 묻지 않는 당신의 문제를 되살리는 것이다.” 당신의 현실 문제가 아니라,

“너의 필요를 위해 신을 의지하지 말고, 신의 필요에 의지하도록 해라!신이 너에게 힘을 줄 것을 기대하지말고, 신이 너의 힘이 되도록 하라!너의

다메섹으로 향하던 사울, 예수를 만난즉, 사울의 눈에 비늘이 끼어서 소경이 된지라, 아나니아로 하여금, 사울의 눈에 낀 비늘을 벗겨낸 후, 비로소

하나님의 이루실 목적을 위하여 우리는 그리스도의 장성한 분량 만큼 자라야 한다고 한다. 장성한 분량의 끝은 어디가 될까?그 끝은 하나님이 되는

“하나님은 누구에게나 똑 같이 비와 해를 내려 주시지만, 지혜 있는 자는 이를 하나님 은혜로 여기고, 지혜 없는 자는 저주로 여긴다.

세상에 완전한 사람이 한 사람이라도있었으면 좋겠다. 세상에 두 손 다 들고따를 자가 한 사람이라도 있었으면 좋겠다. 그러나 내 감히 확신하건데,

“객관이 주관이 될 때, 기쁨과 즐거움이 된다.” 세상만사를 주관하는 자연의 법칙을 지식이나 경륜으로 그리고 감동으로 이해하고 깨달음을 가질 때, 자연과