잘 베푼다는 것

잘 배푸는 것이 행복의 근원이라고 한다. 많이 배푸는 것이 아니라 잘 배푸는 것에는 다른 의미가 있는 것 같다. 무엇이 잘 배푸는 것인가? 잘 베푼다는 의미에는 부족하지도 과하지도 않다는 것이 전제가 되는 것 같다. 베푸는 것에도 중용의 도가 필요한 것이다.

여기서 중용이란 적절하게 대처해서 행한다는 것이고, 그 적절함에는 절제라는 단어가 어울리는 것 같다. 중용은 절제에서 행해지고, 절제는 자신을 비우는 것, 즉 참 자아를 아는 것에서 부터 시작되는 사항이 아닌가 여겨진다.

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베품에 있어서도 배품의 주체인 자신이 누구인지를 먼저 일았을 때 진실로 베품이 이루어지는 근간이 된다.

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我且非我 何憂子財 (아차비아 하우자재)

“내가 또한 내가 아닌데, 어찌하여 거짓된 자신의 본질 즉 참된 자신과 관계없는 헛된 일들을 행하고자 하느냐?라는 뜻이다.

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“자신을 닦고 돌아보고 불필요한 걱정과 근심을 버리는것이 수행이다. 부족한 것을 깨닫고 모자라는 것을 채우고 넘치는 것을 비우는 것이 수행이다. 내것은 하나도 없다. 그저 내것이라고 착각하며 살다가 모두를 잃고서야 내 자신도 내것이 아니라는 걸 깨닫는다.

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모두 누군가를 위해서 있는 것인데 가짜의 자기가 요구하는 이기적인 굴레에서 벗어나지 못해 모두가 나를 위해 있는 것처럼 착각하고 산다는 뜻으로 해석해야 하지 않을까? 내 아내, 내 남편, 내 자식마저도 내 것이 아님을 깨닷고 그들을 걱정하기 전에 먼저 참된 자기를 찾기 위한 걱정과 노력을 하라는 뜻으로 해석해야 할 것이다.” -펌글-

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이런 의미에서 진실로 배푼다는 중용의 의미는 남을 의식하지 않고 먼저 자신을 아는 것이다. 참 자아를 찾으면 배품도 중용도 절제도 만사가 모두 하나 되어 물흐르듯 스스로 돌아가게 된다. 이것이 배품으로의 위대한 여정이다.