누가 우리를 정죄해야 하는가?

성경 상에서 우리를 죄인이라하고 죄라고 하는 것은 인간들 사이에 정의된 법(율법)으로 인한 죄와는 다른 의미로 접근해야 할 것이다.

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성경에 처음 도입된 죄(원죄)는 완전한 자로서의 창조주에 비교되는 불완전한 존재로서의 피조물과 구별하기 위한 의미의 죄에 대한 정의라 봐야하겠다.

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더구나 구약의 율법시대를 지나 예수 이후로 시작되는 신약인 은혜와 생명의 시대를 살면서는 율법으로 인한 인위적인 죄와 거룩한 하나님과 구별하기 위한 죄의 의미와는 분명한 선을 긋고 대해야 할 것이다.

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현대교회의 딜레마는 신약의 시대에 와서도 죄를 구별하고자 하지 않은 채, 구약의 율법의 죄의 잣대로 성도들을 교화시키고자 판단하고 정죄하고자 하기때문이 아닌가 여겨진다.

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율법의 죄는 학교에서 사회윤리 과목에서 가르치거나 검찰 같은 사법기관에서 다루면 되는거지 구태여 교회에까지 가져와서 목회자들로 인해 성도들이 죄인 다루듯 해야할 이유가 없다는 것이다.

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교회에서는 창조주 하나님과 피조물 인간들 간의 구별됨을 나타내기 위한 불완전함으로 인한 죄에 대해 자복하고 더불어 은혜와 깨달음의 신세계로 인도하는 곳이 되어야 할 것이다. 교회는 결코 세상 죄를 인해서 판단하고 정죄하여 주홍글씨를 적거나 죄의식을 심는 곳이 아니다.

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신앙인인 우리에게 죄인이라고 부를 수 있는 것은 오직 하나님의 절대 사랑 안에서 하나님을 닮도록 인도하시는 성령의 감동 감화 속에서만 가능한 것이다. 교회라는 공동체 안에서는 그 사랑에 바탕을 두지 않는 한 그 누구도 남을 죄인이라 부르고 정죄할 수 없다.

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인간이라면 전능하시고 거룩하신 완전체인 하나님 앞에서는 누구도 불완전함으로 인해 죄인의 신분으로서 누리는 권리는 동등하다 할 수 있다. 그러니 누구도 세상적 죄의식을 가질 이유가 없다는 진실을 깨달아야 할 것이다.

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오직 하나님 앞에서만 정죄를 받을 수 있다는 사실, 그리고 하나님 앞에서만 자복하고 회개할 수 있다는 깨달음이 세상에 대해서는구별되게 하고 자랑이 되게 함과 동시에 비로소 우리를 거듭나게 한다.

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♡도천 곽계달♡