하나님을 사랑하고 또 사람을 사랑하라!

모세오경 율법서 중에 어느 율법이 더 크고 작은가?에 대한 갑론을박으로 세월을 지새는 율법사의 한심한 행태들. 그들의 관심은 제상에 있지 않고 제삿밥에만 관심 있는 하나님의 핵심에 있는 것이 아니라 자기 자랑에 핵심에 있었던 것이다.

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그들은 그들 스스로의 교만과 자랑짓을 일삼기 위한 방법으로 모세율법을 631가지로 나뉘고 그 중에서 하지말라고 금하는 내용을 356가지, 하라는 명령을 248가지로 나누면서 하나님은 뒷전으로 하고 이들의 크고 작음을 따지면서 세월을 헛되이 보내고 있었던 것이다.

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이들은 예수에게도 자신들의 홈그라운드인 율법의 크고 작음을 들어 예수를 시험하고자 해서 어느 율법이 큰가? 하는 한심한 질문을 한 것에 대해 예수께서는 아래와 같은 취지로 한 번에 그들의 테스트를 무산시키는 지혜를 나타내셨다.

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아래;​

“주 하나님을 마음과 목숨과 뜻을 다하여 사랑하라”는 구약 율법서의 말씀은 신명기 6장 5절에 있고, “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”, 즉 “사람을 사랑하라”는 가르침은 선지서인 레위기 18장 17절에 그 가르침이 나와 있다.

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이 두 “사랑하라”는 말씀이 예수께서 마태복음 22장 37-40절에서 율법사들이 예수님을 곤경에 빠뜨리려는 시험에 대한 답변으로 사용하신 말씀의 내용이었다.

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여기서 예수께서 사용한 말씀의 백미는 “둘째도 그와 같으니” 라고 되 받아치시면서 하나님을 사랑하는 것과 사람 사랑하는 것이 계명에서 중요도의 순서가 있는 것이 아니라 “똑 같이 중요하다”는 의미를 암시하고 있어 율법사들의 간계를 무사히 벗어날 수 있었음을 알 수 있다.

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예수께서 요한복음 13장 34-35절에 새 계명, 즉 내가 너희를 사랑하는 것처름 너희도 서로 사랑하라. 너희가 서로 사랑하면 너희가 내 제자임을 알리라 하시면서 구약과 신약을 통틀어 사랑을 통한 더불어 사는 공생의 의미를 가르치고 있다.

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몸과 마음과 목숨과 뜻을 다하여 드리는 하나님에 대한 사랑, 그리고 그 사랑으로 하는 이웃에 대한 사랑, 이 두 가지 사랑이 성경의 두 축을 이루는 핵심 기둥이라 하겠다.

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이러한 더불어 살기 위한 공생, 즉 사랑의 실천은 요한복음 14장 15절과 14장 31절에 너희가 나를 사랑하면 먼저 나의 계명을 지켜야 한다고 하시면서 하나님 법도를 지키라고 말씀하신다. 하나님과 더불어 살기 위해서는 하나님의 법 즉 계명을 지키는 것이라면 서로다른 사람끼리 더불어 살기 위해서는 법을 지켜야한다는 사실이다.

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성경의 근본 사상은 성선설에 기반하지 않고 철저히 성악설, 즉 모든 인간은 태어날 때부터 불완전한 피조물이기에 완전하신 하나님과 분별하여 죄인이라 정의하고 있고 그 성악설에 기반하여 은혜(감사와 양심을 통한 자율적 공생 방법)를 다루는 신약 이전에 죄를 다스리기 위한 율법(법이라는 타율적 수단으로 공생을 가능하게 함)이 먼저 성립하게 되었다는 사실도 깨달아야 할 것이다.

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♡도천 곽계달♡

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